Navajo nacija nikada nije dozvolila filmskoj ekipi da uđe u veličanstveni crveni kanjon poznat kao Kanjon smrti. Na plemenskom zemljištu u sjeveroistočnoj Arizoni, on je dio Nacionalnog spomenika Cheli Canyon - mjesta gdje samozvani Navajo Diné ima najveći duhovni i historijski značaj. Coerte Voorhees, scenarist i režiser filma snimljenog ovdje, opisao je međusobno povezane kanjone kao "srce Navajo nacije".
Film je arheološki ep pod nazivom Canyon Del Muerto, čija se premijera očekuje kasnije ove godine. Priča govori o pionirskoj arheologinji Ann Akstel Mo koja je ovdje radila 1920-ih i početkom 1930-ih. Istinita priča o Ann Axtell Morris. Udata je za Earla Morrisa i ponekad se opisuje kao otac jugozapadne arheologije, a često se navodi i kao model za izmišljenog Indianu Jonesa, Harrisona Forda u blockbusteru Stevena Spielberga i filmove Georgea Lucasa "Play". Pohvale Earl Morris, u kombinaciji s predrasudama prema ženama u toj disciplini, dugo su zasjenjivale njena dostignuća, iako je bila jedna od prvih žena "divljih arheologa" u Sjedinjenim Državama.
Jednog hladnog i sunčanog jutra, kada je sunce počelo obasjavati visoke zidove kanjona, zaprega konja i vozila s pogonom na sva četiri točka vozila se dnom pješčanog kanjona. Većina filmske ekipe od 35 članova vozila se u otvorenom džipu kojim je upravljao lokalni vodič Navaho naroda. Pokazali su im crteže na stijenama i nastambe u liticama koje su izgradili Anasazi ili arheolozi, sada poznati kao preci naroda Pueblo. Drevni narod Navaho koji je ovdje živio prije nove ere, a otišli su pod misterioznim okolnostima početkom 14. stoljeća. Na začelju konvoja, često zaglavljeni u pijesku, nalaze se Ford T iz 1917. i kamion TT iz 1918. godine.
Dok sam pripremao kameru za prvi širokokutni objektiv u kanjonu, prišao sam Anninom 58-godišnjem unuku, Benu Gailu, koji je bio viši konsultant za scenarij za produkciju. „Ovo je najposebnije mjesto za Ann, gdje je najsretnija i gdje je obavila neke od svojih najvažnijih poslova“, rekao je Gell. „Vraćala se u kanjon mnogo puta i pisala da nikada nije izgledao isto dva puta. Svjetlost, godišnje doba i vrijeme se uvijek mijenjaju. Moja majka je zapravo začeta ovdje tokom arheoloških iskopavanja, možda i ne iznenađujuće. Odrasla je i postala arheologinja.“
U jednoj sceni smo gledali mladu ženu kako polako prolazi pored kamere na bijeloj kobili. Nosila je smeđu kožnu jaknu postavljenu ovčjom kožom, a kosu je vezala u punđu. Glumica koja u ovoj sceni glumi njegovu baku je kaskaderka Kristina Krell (Kristina Krell), za Gail je to kao da gledam kako stara porodična fotografija oživljava. „Ne poznajem Ann ni Earla, oboje su umrli prije nego što sam se rodila, ali shvatila sam koliko ih volim“, rekla je Gale. „Oni su nevjerovatni ljudi, imaju dobro srce.“
Također je pod nadzorom i snimanjem bio John Tsosie iz Dinéa blizu Chinlea u Arizoni. On je veza između filmske produkcije i plemenske vlade. Pitao sam ga zašto je Diné pristao pustiti ove filmske stvaraoce u Kanjon del Muerto. „U prošlosti, snimajući filmove na našoj zemlji, imali smo neka loša iskustva“, rekao je. „Doveli su stotine ljudi, ostavili smeće, uznemirili sveto mjesto i ponašali se kao da je ovo mjesto njihovo. Ovaj posao je upravo suprotan. Oni jako poštuju našu zemlju i ljude. Zapošljavaju mnogo Navaho naroda, ulažu sredstva u lokalna preduzeća i pomažu našoj ekonomiji.“
Gale je dodala: „Isto važi i za Ann i Earla. Oni su bili prvi arheolozi koji su angažovali Navaho narod za iskopavanja i bili su dobro plaćeni. Earl govori navaho jezik, a i Ann govori. Neki. Kasnije, kada se Earle zalagao za zaštitu ovih kanjona, rekao je da bi narodu Navaho koji je ovdje živio trebalo dozvoliti da ostane jer su važan dio ovog mjesta.“
Ovaj argument je prevladao. Danas, otprilike 80 porodica Diné živi u kanjonu smrti i kanjonu Cheri unutar granica Nacionalnog spomenika. Neki od vozača i motociklista koji su radili u filmu pripadaju tim porodicama i potomci su ljudi koje su Ann i Earl Morris poznavali prije skoro 100 godina. U filmu, Anninog i Earlovog Navaho asistenta glumi glumac Diné, govoreći navaho jezik s engleskim titlovima. „Obično“, rekao je Tsosie, „filmski stvaraoci ne mare kojem plemenu pripadaju indijanski glumci ili kojim jezikom govore.“
U filmu, 40-godišnji navahoški jezički konsultant ima nizak rast i rep. Sheldon Blackhorse je pustio YouTube klip na svom pametnom telefonu - ovo je vestern iz 1964. "Daleka truba". Scena u ". Navaho glumac obučen kao Indijanac iz ravnice razgovara s američkim oficirom konjice na navaho jeziku. Filmski stvaralac nije shvatio da glumac zadirkuje sebe i drugog Navahoa. "Očigledno mi ne možete ništa učiniti", rekao je. "Ti si zmija koja puzi preko sebe - zmija."
U filmu Kanjon Del Muerto, glumci Navaho naroda govore jezičkom verzijom prikladnom za 1920-te. Sheldonov otac, Taft Blackhorse, bio je tog dana konsultant za jezik, kulturu i arheologiju na sceni. Objasnio je: „Otkako je Ann Morris došla ovdje, izloženi smo anglo kulturi još jedan vijek i naš jezik je postao jednostavan i direktan kao engleski... Drevni Navaho jezik je deskriptivniji u pejzažu. Rekli bi: 'Hodaj po živoj stijeni'. Sada mi kažemo: 'Hodam po stijeni'. Ovaj film će zadržati stari način govora koji je gotovo nestao.“
Tim se kretao uz kanjon. Osoblje je raspakiralo kamere i postavilo ih na visoki stalak, pripremajući se za dolazak Modela T. Nebo je plavo, zidovi kanjona su oker crveni, a lišće topole postaje jarko zeleno. Voorhees ove godine ima 30 godina, vitak je, sa smeđom kovrčavom kosom i kukastim crtama lica, odjeven u kratke hlače, majicu kratkih rukava i slamnati šešir širokog oboda. Koračao je naprijed-nazad po plaži. „Ne mogu vjerovati da smo zaista ovdje“, rekao je.
Ovo je kulminacija dugogodišnjeg napornog rada pisaca, reditelja, producenata i poduzetnika. Uz pomoć svog brata Johna i roditelja, Voorhees je prikupio milione dolara u produkcijskim budžetima od više od 75 pojedinačnih investitora, prodajući ih jedan po jedan. Zatim je došla pandemija Covid-19, koja je odgodila cijeli projekat i zatražila od Voorheesa da prikupi dodatnih milion američkih dolara kako bi pokrio troškove lične zaštitne opreme (maske, rukavice za jednokratnu upotrebu, sredstvo za dezinfekciju ruku itd.), koja je potrebna za zaštitu desetina glumaca i osoblja seta. U 34-dnevnom planu snimanja, planiranom za film, bit će uključeni svi glumci i osoblje seta.
Voorhees je konsultovao više od 30 arheologa kako bi osigurao tačnost i kulturnu osjetljivost. Obavio je 22 izviđačka putovanja u kanjon de Chelly i kanjon del Muerto kako bi pronašao najbolju lokaciju i ugao snimanja. Nekoliko godina održavao je sastanke sa narodom Navajo i Službom nacionalnih parkova, a oni zajednički upravljaju Nacionalnim spomenikom kanjona Decelli.
Voorhees je odrastao u Boulderu, Colorado, a njegov otac je bio advokat. Tokom većeg dijela djetinjstva, inspirisan filmovima o Indiani Jonesu, želio je postati arheolog. Zatim se zainteresovao za snimanje filmova. Sa 12 godina počeo je volontirati u muzeju na kampusu Univerziteta Colorado. Ovaj muzej je bio alma mater Earla Morrisa i sponzorirao je neke od njegovih istraživačkih ekspedicija. Fotografija u muzeju privukla je pažnju mladog Voorheesa. „Ovo je crno-bijela fotografija Earla Morrisa u kanjonu de Chelly. Izgleda kao Indiana Jones u ovom nevjerovatnom pejzažu. Pomislio sam: 'Vau, želim snimiti film o toj osobi.' Onda sam saznao da je on prototip Indiane Jonesa, ili sam možda bio potpuno fasciniran.“
Lucas i Spielberg su izjavili da je uloga Indiane Jonesa zasnovana na žanru koji se često viđa u filmskim serijama iz 1930-ih - onome što je Lucas nazvao "sretnim vojnikom u kožnoj jakni i takvom šeširu" - a ne na bilo kojoj historijskoj ličnosti. Međutim, u drugim izjavama priznali su da su ih djelimično inspirisala dva stvarna uzora: skromni arheolog Sylvanus Morley, koji pije šampanjac i nadgleda proučavanje velike meksičke hramske grupe Chichén Itzá, i Earl Morris, direktor iskopavanja, koji nosi fedoru i smeđu kožnu jaknu, spojili su robusni duh avanture i rigorozno znanje.
Želja da snimi film o Earlu Morrisu pratila je Voorheesa kroz srednju školu i Univerzitet Georgetown, gdje je studirao historiju i klasiku, te Postdiplomski studij filma na Univerzitetu Južne Kalifornije. Prvi dugometražni film "First Line" koji je Netflix objavio 2016. godine adaptiran je prema sudskoj bitci Elgina Marblesa, a on se ozbiljno posvetio temi Earla Morrisa.
Voorheesini temeljni tekstovi ubrzo su postali dvije knjige koje je napisala Ann Morris: „Iskapanje na poluotoku Yucatan“ (1931.), koja pokriva njeno i Earlovo vrijeme u Chichén Itzi (Chichén Itzá) „Vrijeme je prolazilo“, i „Kopanje na jugozapadu“ (1933.), koja govori o njihovim iskustvima na četiri strane svijeta, a posebno u kanjonu del Muerto. Među tim živahnim autobiografskim djelima - budući da izdavači ne prihvataju da žene mogu napisati knjigu o arheologiji za odrasle, pa se prodaju starijoj djeci - Morris definira ovu profesiju kao „slanje na Zemlju“ spasilačke ekspedicije na udaljeno mjesto kako bi se restaurirale razasute stranice autobiografije. Nakon što se koncentrirala na svoje pisanje, Voorhees je odlučila fokusirati se na Ann. „U tim knjigama je bio njen glas. Počela sam pisati scenarij.“
Taj glas je informativan i autoritativan, ali i živahan i duhovit. Što se tiče njene ljubavi prema udaljenom kanjonskom pejzažu, napisala je prilikom iskopavanja u jugozapadnoj regiji: „Priznajem da sam jedna od bezbrojnih žrtava akutne hipnoze u jugozapadnoj regiji - ovo je hronična, fatalna i neizlječiva bolest.“
U djelu „Iskapanja na Jukatanu“ opisala je tri „apsolutno neophodna alata“ arheologa, naime lopatu, ljudsko oko i maštu – to su najvažniji alati i alati koji se najlakše zloupotrebljavaju... „Mora se pažljivo kontrolisati dostupnim činjenicama, uz održavanje dovoljne fluidnosti da se mijenja i prilagođava kako se otkrivaju nove činjenice. Mora se upravljati rigoroznom logikom i zdravim razumom, i... Mjerenje lijeka života provodi se pod nadzorom hemičara.“
Napisala je da su, bez mašte, ostaci koje su arheolozi iskopali bili „samo suhe kosti i šarena prašina“. Mašta im je omogućila da „obnove zidine srušenih gradova... Zamislite velike trgovačke puteve širom svijeta, pune znatiželjnih putnika, pohlepnih trgovaca i vojnika, koji su sada potpuno zaboravljeni zbog velikih pobjeda ili poraza“.
Kada je Voorhees pitao Ann na Univerzitetu Colorado u Boulderu, često je čuo isti odgovor - s toliko mnogo riječi, zašto bi ikoga zanimala pijana supruga Earla Morrisa? Iako je Ann postala ozbiljna alkoholičarka u kasnijim godinama, ovo okrutno odbacivanje također otkriva u kojoj mjeri je karijera Ann Morris zaboravljena, ignorirana ili čak izbrisana.
Inga Calvin, profesorica antropologije na Univerzitetu u Coloradu, piše knjigu o Ann Morris, uglavnom zasnovanu na njenim pismima. „Ona je zaista odlična arheologinja sa univerzitetskom diplomom i terenskom obukom u Francuskoj, ali zato što je žena, ne shvataju je ozbiljno“, rekla je. „Ona je mlada, lijepa, živahna žena koja voli usrećivati ljude. To joj ne pomaže. Ona popularizuje arheologiju kroz knjige, a to joj ne pomaže. Ozbiljni akademski arheolozi preziru popularizatore. Ovo je za njih ženska stvar.“
Calvin smatra da je Morris „potcijenjen i vrlo izvanredan“. Početkom 1920-ih, Annin stil odijevanja na poljima - hodanje u kratkim koracima u kratkim hlačama, helankama i muškoj odjeći - bio je radikalan za žene. „Na izuzetno udaljenom mjestu, spavanje u kampu punom muškaraca koji mašu špatulom, uključujući i muškarce Indijanaca, je isto“, rekla je.
Prema riječima Mary Ann Levine, profesorice antropologije na Franklin and Marshall Collegeu u Pennsylvaniji, Morris je bila „pionir, kolonizirajući nenaseljena mjesta“. Kako je institucionalna diskriminacija na osnovu spola ometala put akademskog istraživanja, pronašla je odgovarajući posao u profesionalnom paru s Earleom, napisala je većinu njegovih tehničkih izvještaja, pomogla mu da objasni njihove nalaze i napisala uspješne knjige. „Upoznala je metode i ciljeve arheologije s entuzijastičnom publikom, uključujući i mlade žene“, rekla je Levine. „Pričajući svoju priču, upisala se u historiju američke arheologije.“
Kada je Ann stigla u Chichen Itzu, Yucatan, 1924. godine, Silvanas Molly joj je rekao da se brine o njegovoj šestogodišnjoj kćeri i bude domaćica posjetiteljima. Kako bi izbjegla te dužnosti i istražila lokalitet, pronašla je zapušteni mali hram. Uvjerila je Molly da joj dopusti da ga iskopa, i ona ga je pažljivo iskopala. Kada je Earl restaurirao veličanstveni Hram ratnika (800-1050. godine nove ere), visoko vješta slikarka Ann kopirala je i proučavala njegove murale. Njeno istraživanje i ilustracije važan su dio dvotomne verzije Hrama ratnika u Chichen Itzu, Yucatan, koju je objavio Carnegie Institute 1931. godine. Zajedno s Earlom i francuskom slikaricom Jean Charlotte, smatra se koautoricom.
Na jugozapadu Sjedinjenih Država, Ann i Earl su proveli opsežna iskopavanja te zabilježili i proučavali petroglife u četiri ugla područja. Njena knjiga o tim naporima opovrgnula je Anasazijevo tradicionalno gledište. Kako Voorhees kaže: „Ljudi misle da je ovaj dio zemlje oduvijek bio nomadski lovac-sakupljač. Smatra se da Anasazi nisu imali civilizaciju, gradove, kulturu i građanske centre. Ono što je Ann Morris uradila u toj knjizi je vrlo fino raščlanila i odredila sve nezavisne periode 1000-godišnje civilizacije - Basket Makers 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, itd.“
Voorhees je vidi kao ženu 21. vijeka zaglavljenu početkom 20. vijeka. „U svom životu bila je zanemarena, omalovažavana, ismijavana i namjerno opstruirana, jer je arheologija muški klub“, rekao je. „Klasičan primjer su njene knjige. Jasno je da su napisane za odrasle sa fakultetskim diplomama, ali moraju biti objavljene kao dječje knjige.“
Voorhees je zamolio Toma Feltona (najpoznatijeg po ulozi Draca Malfoya u filmovima o Harryju Potteru) da glumi Earla Morrisa. Filmska producentica Ann Morris (Ann Morris) glumi Abigail Lawrie, 24-godišnja glumica škotskog porijekla poznata je po britanskoj TV kriminalističkoj drami "Tin Star", a mladi arheolozi imaju zapanjujuće fizičke sličnosti. "Kao da smo reinkarnirali Ann", rekla je Voorhees. "Nevjerovatno je kada je upoznate."
Trećeg dana kanjona, Voorhees i osoblje stigli su na područje gdje se Ann okliznula i zamalo poginula penjajući se uz stijenu, gdje su ona i Earle napravili neka od najznačajnijih otkrića - kao pionirski arheolog... Dom je ušao u pećinu zvanu Holokaust, visoko blizu ruba kanjona, nevidljivu odozdo.
U 18. i 19. vijeku, u Novom Meksiku su se često dešavali nasilni napadi, kontranapadi i ratovi između Navaha i Španaca. Godine 1805. španski vojnici su ujahali u kanjon kako bi osvetili nedavnu invaziju Navaha. Otprilike 25 Navaha - starijih osoba, žena i djece - bilo je skriveno u pećini. Da nije bilo starice koja je počela provocirati vojnike, govoreći da su to "ljudi koji hodaju bez očiju", oni bi se skrivali.
Španski vojnici nisu mogli direktno pucati na svoju metu, ali su njihovi meci izletjeli iz zida pećine, ranivši ili ubivši većinu ljudi unutra. Zatim su se vojnici popeli u pećinu, poklali ranjene i ukrali njihove stvari. Gotovo 120 godina kasnije, Ann i Earl Morris ušli su u pećinu i pronašli bjelkaste kosture, metke koji su ubili Navaho Indijance i rupičaste mrlje po cijelom stražnjem zidu. Masakr je dao Kanjonu smrti zlokobno ime. (Geolog Instituta Smithsonian, James Stevenson, predvodio je ekspediciju ovdje 1882. godine i dao ime kanjonu.)
Taft Blackhorse je rekao: „Imamo vrlo snažan tabu protiv mrtvih. Ne pričamo o njima. Ne volimo boraviti tamo gdje ljudi umiru. Ako neko umre, ljudi obično napuste kuću. Duša mrtvih će povrijediti žive, pa se mi, ljudi, također klonimo ubijanja u pećinama i nastambi u liticama.“ Navaho tabu smrti može biti jedan od razloga zašto je Kanjon mrtvih u osnovi ostao nepromijenjen prije dolaska Ann i Earla Morrisa. Ona ga je doslovno opisala kao „jedno od najbogatijih arheoloških nalazišta na svijetu“.
Nedaleko od Pećine Holokausta nalazi se spektakularno i prekrasno mjesto zvano Pećina Mumija: Ovo je najuzbudljiviji prvi put da se Voorhees pojavljuje na ekranu. Ovo je dvostruko slojevita pećina od crvenog pješčenjaka erodiranog vjetrom. Na strani, 60 metara iznad tla kanjona, nalazi se nevjerovatna trospratna kula s nekoliko susjednih prostorija, a sve su izgrađene zidovima od strane Anasazija ili predaka naroda Pueblo.
Godine 1923., Ann i Earl Morris su ovdje vršili iskopavanja i pronašli dokaze o 1000-godišnjoj naseljenosti, uključujući mnoge mumificirane leševe s netaknutom kosom i kožom. Gotovo svaka mumija - muškarac, žena i dijete - nosila je školjke i perle; isto je činio i kućni ljubimac orao na sahrani.
Jedan od Anninih zadataka je da ukloni prljavštinu mumija tokom vijekova i da ukloni miševe koji su se gnijezdili iz njihove trbušne šupljine. Ona uopšte nije gadljiva. Ann i Earl su se upravo vjenčali i ovo im je medeni mjesec.
U Ben Gellovoj maloj kući od nepečene cigle u Tucsonu, u neredu jugozapadnih rukotvorina i staromodne danske audio opreme visoke vjernosti, nalazi se veliki broj pisama, dnevnika, fotografija i suvenira od njegove bake. Iz svoje spavaće sobe izvadio je revolver, koji su Morrisovi nosili sa sobom tokom ekspedicije. Sa 15 godina, Earl Morris pokazao je na čovjeka koji mu je ubio oca nakon svađe u automobilu u Farmingtonu, Novi Meksiko. „Earlove ruke su se toliko tresle da je jedva držao pištolj“, rekao je Gale. „Kada je povukao okidač, pištolj nije opalio i on je pobjegao u panici.“
Earle je rođen u Chami, Novi Meksiko, 1889. godine. Odrastao je sa svojim ocem, vozačem kamiona i građevinskim inženjerom koji je radio na niveliranju puteva, izgradnji brana, rudarskim i željezničkim projektima. U slobodno vrijeme, otac i sin su tražili relikvije američkih Indijanaca; Earle je koristio skraćeni izbor na draftu da iskopa svoj prvi lonac u dobi od 3 1/2 godine. Nakon što mu je otac ubijen, iskopavanje artefakata postalo je Earlov tretman za opsesivno-kompulzivni poremećaj. Godine 1908. upisao se na Univerzitet Colorado u Boulderu, gdje je stekao zvanje magistra psihologije, ali ga je fascinirala arheologija - ne samo kopanje lonaca i blaga, već i znanje i razumijevanje prošlosti. Godine 1912. iskopao je ruševine Maja u Gvatemali. Godine 1917., u dobi od 28 godina, počeo je iskopavati i restaurirati astečke ruševine predaka Puebla u Novom Meksiku za Američki muzej prirodne historije.
Ann je rođena 1900. godine i odrasla je u bogatoj porodici u Omahi. Sa 6 godina, kako je spomenula u "Southwest Digging", porodični prijatelj ju je pitao šta želi raditi kad odraste. Baš kao što je sebe opisala, dostojanstvenu i prerano zrelu, dala je dobro uvježban odgovor, koji je tačno predviđanje njenog odraslog života: "Želim iskopati zakopano blago, istraživati među Indijancima, slikati i nositi oružje, a zatim ići na fakultet."
Gal je čitala pisma koja je Ann pisala svojoj majci na Smith Collegeu u Northamptonu, Massachusetts. „Jedan profesor je rekao da je najpametnija djevojka na Smith Collegeu“, rekla mi je Gale. „Ona je duša društva, vrlo duhovita, možda skrivena iza toga. Stalno koristi humor u svojim pismima i majci priča sve, uključujući i dane kada ne može ustati. Depresivna? Mamurluk? Možda oboje. Da, zaista ne znamo.“
Ann je fascinirana ranim ljudima, drevnom historijom i društvom američkih Indijanaca prije evropskog osvajanja. Žalila se svom profesoru historije da su svi njihovi kursevi počeli prekasno i da su civilizacija i vlada već uspostavljene. „Tek kada je profesor koji me je uznemiravao umorno prokomentarisao da možda želim arheologiju umjesto historije, zora nije počela“, napisala je. Nakon što je diplomirala na Smith Collegeu 1922. godine, otplovila je direktno u Francusku kako bi se pridružila Američkoj akademiji za prahistorijsku arheologiju, gdje je dobila obuku za terenska iskopavanja.
Iako je prethodno upoznala Earla Morrisa u Shiprocku, Novi Meksiko – bila je u posjeti rođakinji – hronološki redoslijed udvaranja nije bio jasan. Ali čini se da je Earl poslao pismo Ann dok je studirao u Francuskoj, zaprosivši je za njega. „Bio je potpuno fasciniran njome“, rekla je Gale. „Udala se za svog heroja. Ovo je ujedno i način da postane arheologinja – da uđe u industriju.“ U pismu svojoj porodici 1921. godine, rekla je da bi, da je muškarac, Earl bio sretan da joj ponudi posao zadužene za iskopavanja, ali njegov sponzor nikada ne bi dozvolio ženi da obavlja ovu poziciju. Napisala je: „Ne treba ni reći da su mi se zubi naborali zbog učestalog škrgutanja zubima.“
Vjenčanje se održalo u Gallupu, Novi Meksiko, 1923. godine. Nakon iskopavanja u Pećini Mumija tokom medenog mjeseca, brodom su otputovali do Yucatana, gdje je Institut Carnegie angažovao grofa da iskopa i obnovi Hram ratnika u Chichen Itzi. Na kuhinjski sto, Gail je postavila fotografije svojih baka i djeda u majanskim ruševinama - Ann nosi neuredni šešir i bijelu košulju, kopirajući murale; grof vješa mješalicu za cement na pogonsko vratilo kamiona; a ona je u malom hramu Xtoloc Cenote. Tamo je "zaradila svoje mamuze" kao bager, napisala je u iskopavanjima na Yucatanu.
Do kraja 1920-ih, porodica Morris živjela je nomadskim životom, dijeleći svoje vrijeme između Yucatana i jugozapada Sjedinjenih Država. Iz izraza lica i govora tijela prikazanih na Anninim fotografijama, kao i iz živahne i uzdižuće proze u njenim knjigama, pismima i dnevnicima, jasno je da se ona upušta u veliku fizičku i intelektualnu avanturu s muškarcem kojeg divi. Prema Ingi Calvin, Ann pije alkohol - što nije neuobičajeno za terenskog arheologa - ali i dalje radi i uživa u svom životu.
Zatim, u nekom trenutku 1930-ih, ova pametna, energična žena postala je pustinjak. „Ovo je centralna misterija u njenom životu, a moja porodica nije pričala o tome“, rekla je Gale. „Kada bih pitala majku za Ann, ona bi iskreno rekla: 'Ona je alkoholičarka', a zatim bi promijenila temu. Ne poričem da je Ann alkoholičarka - mora da jeste - ali mislim da je ovo objašnjenje previše pojednostavljeno, NS.“
Gale je želio znati jesu li naseljavanje i rađanje djece u Boulderu, Colorado (njegova majka Elizabeth Ann rođena je 1932., a Sarah Lane 1933.) bili teška tranzicija nakon tih avanturističkih godina u prvim redovima arheologije. Inga Calvin je bez uvijanja rekla: „To je pakao. Za Ann i njenu djecu, oni je se boje.“ Međutim, postoje i priče o Ann koja je priredila kostimiranu zabavu za djecu u Boulderovoj kući.
Kada je imala 40 godina, rijetko je napuštala sobu na spratu. Prema riječima jedne porodice, dva puta godišnje bi silazila dolje da posjeti svoju djecu, a njena soba je bila strogo zabranjena. U toj sobi su bili špricevi i Bunsenovi plamenici, što je neke članove porodice navelo da pretpostave da koristi morfij ili heroin. Gail nije mislio da je to istina. Ann ima dijabetes i ubrizgava inzulin. Rekao je da se Bunsenov plamenik možda koristi za zagrijavanje kafe ili čaja.
„Mislim da je ovo kombinacija više faktora“, rekao je. „Ona je pijana, dijabetičarka, ima teški artritis i gotovo sigurno pati od depresije.“ Pred kraj života, Earl je napisao pismo Anninom ocu o tome šta je doktor uradio. X Svjetlosni pregled otkrio je bijele čvoriće, „poput repa komete koji obavija njenu kičmu“. Gale je pretpostavio da je čvor tumor i da je bol bila jaka.
Coerte Voorhees je želio snimiti sve svoje scene u kanjonima Canyon de Chelly i Canyon del Muerto na stvarnim lokacijama u Arizoni, ali je iz finansijskih razloga većinu scena morao snimiti negdje drugdje. Savezna država Novi Meksiko, gdje se on i njegov tim nalaze, pruža velikodušne poreske olakšice za filmsku produkciju u toj državi, dok Arizona ne pruža nikakve olakšice.
To znači da se zamjena za Nacionalni spomenik Canyon Decelli mora pronaći u Novom Meksiku. Nakon opsežnog izviđanja, odlučio je snimati u parku Red Rock na periferiji Gallupa. Razmjeri pejzaža su mnogo manji, ali su napravljeni od istog crvenog pješčenjaka, erodiranog u sličan oblik vjetrom, i suprotno uvriježenom mišljenju, kamera je dobar lažljivac.
U Hongyanu, osoblje je radilo s nesaradljivim konjima na vjetru i kiši do kasno u noć, a vjetar se pretvorio u kosi snijeg. Podne je, pahulje snijega još uvijek bjesne u visokoj pustinji, a Laurie - zaista živa slika Ann Morris - uvježbava je s stihovima Tafta Blackhorsea i njegovog sina Sheldona navaho.
Vrijeme objave: 09.09.2021.